麻姑的传讲出自葛洪的《巨人传》。传道麻姑正在牟州东南姑余山筑途。成仙后住正在蓬莱岛，曾睹东海三次变为桑田。三月三日王母诞辰，设蟠桃嘉会，众花仙子邀麻姑同往祝寿。画面上所画即为此意。故人时庆女寿众画麻姑像以贺。

　　婴戏纹有良众别离的画面，也各有祯祥之意，有时以致很是弯曲附会。如冲弱持莲， 寄义为连生贵子;三个孩子正在缸边游玩，意为三纲(五常);十六子即代外四妃十六子;其他尚有百子图。

　　宝相花是一种标记忆的花。它聚集了莲花欧洲杯投注、牡丹、菊花、石榴的特征，并重办了艺术控制，更符合人们对安全含义的审美需求。

　　传途中的玄门异人。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰无意另众两人，一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔，另一位是高颅顶的老寿星。

　　明、清官窑瓷器纹样较之民窑的周至工致。它们都以物言志，画必有心，外达着皇族对全国的剖判，寄托着全班人对日子的渴思，一起也是谁传布封筑知道的东西。正在明、清官窑瓷器纹样中，龙纹、花草纹是其大方，婴戏纹 、狮子纹常用。纹饰的画面定时期的变迁有别离的时间特质。如气魄澎湃的寿山福海纹，明代宣德朝的含蓄崇高，而清康熙朝的则加绘鹿、松树、月亮、蝙蝠、云朵等修饰物，尽力将对宁靖的期盼吐露。清代官窑瓷画特别讲究祯祥图画的诈骗，寓福禄寿之意的尤甚。

　　传说中的两位巨人，又称和合二圣，各代外一位高僧(名叫寒山，拾得)，是古代的标记忆神名。画面上，两位胖梵衲，一位手持捧盒，另一位拿一柄莲花，笑容可掬，取和和气好之意，故正在民间举行婚礼时喜爱罗列和合像，以求安全。不常，捧盒半开，飘出的云气中圈着五只蝙蝠，意为五福。

　　(1)、扇子-汉钟离;(2)、鱼饱-张果老;(3)、横笛-韩湘子;(4)、葫芦-铁拐李;(5)、阴阳版-曹邦舅;(6)、宝剑-吕洞宾;(7)、花篮-蓝采和;(8)笊篱或莲花-何仙姑。因借物喻人，故称暗八仙。

　　画面众作苍松下三、四位老者团聚。一位是白首童颜的老寿星(现在一再加绘东方朔献桃)，一位后随一只鹿，取鹿的谐音，寓禄之意。另一位是福的化身，有时还绘有蝙蝠相衬，以寓福意。

　　众绘五只蝙蝠，意为梅开五福，如中心加绘团寿，则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命，语出《书.洪范》。